FilipaAntonio

2006-06-07T02:15:00.000-07:00

Fernão Mendes Pinto
Fernão Mendes Pinto nasceu em Montemor-o-Velho cerca de 1510.
Fernão Mendes Pinto foi um explorador e um grande aventureiro português pertencente a uma família modesta.

Fez parte da primeira expedição portuguesa que alcançou o Japão em 1543, sendo um dos responsáveis pela introdução de armas de fogo naquele país.

Fernão, foi levado para Lisboa pelo seu tio onde fez serviço na casa do duque D.Jorge, esteve em serviço naquela casa durante 5 anos.

Fernão Mendes Pinto a uma certa altura sentiu-se ameaçado e fugiu num navio para Setúbal em 1523.

Durante essa viagem, foi roubado por um corsário francês e foi largado numa praia Alentejana de Melites.

Depois de ter chegado a Setúbal, ele colocou-se ao serviço do fidalgo Francisco de Faria.

Em 1537, Fernão Mendes Pinto embarcou para a índia ao encontro dos seus irmãos e de uma

fortuna.
Ao longo de vinte anos Fernão percorreu as rotas, desde o Mar Vermelho até ao Japão.

Em 1539, esteve ao serviço do capitão de Malaca, onde fez muitos contactos.

Poucos anos depois em 1542, fez a primeira viagem ao Japão com alguns portugueses.

Nesse país foram introduzidas armas de fogo, tudo indica que tenham sido eles a introduzi-las.

Cerca de dez anos mais tarde em 1553, onde se encontrou com o S. Francisco Xavier no Japão.

No ano seguinte decidiu entrar para a Companhia de Jesus, onde distribui-o os seus bens com os pobres e com a sua companhia.

Em 1557,Fernão Mendes Pinto abandonou os jesuítas.

Em 1558 regressou a Portugal com a sua mulher Maria Correia Brito, foi morar numa quita na região do Pragal, perto de Almada onde esteve até a sua morte e onde escreveu em 1570 e 1578, a obra que nos legou, a sua inimitável Peregrinação.

A obra só viria a ser publicada 20 anos após a morte do autor.

Fernão Mendes Pinto deixou um relato do que viveu, na Peregrinação,onde foi publicado posteriormente em 1614.
Algumas passagens da obra esteve que ser substituídas e outras corrigidas.

Estranha-se sobretudo, a total ausência da referência à Companhia de Jesus, tanto mais que ela era, na altura, uma das ordens religiosas mais activas do oriente, além de mais, há indicações sobre as relações entre Fernão Mendes Pinto e a sua companhia.

O livro foi escrito de memória, por isso em muitos aspectos não é uma fonte de informação.

A obra documenta de forma extremamente viva o impacto das civilizações orientais sobre os Europeus recém-chegados e, constitui uma análise extremamente realista da acção dos portugueses no oriente.

Fernão Mendes Pinto, pela origem social e por aquilo que revela de si na peregrinação, não esteve, certamente uma educação formal esmerada.
Não revela familiaridade com a cultura clássica nem com as normas estéticas do renascimento.

O seu sabor deriva directamente da experiência vivida e é bem um homem do renascimento.

Foi seguramente um homem inteligente, crítico, atento ao mundo envolvente.

A ausência de educação formal, o distanciamento face à cultura dominante, as suas raízes populares são a sua vantagem.
Pôde, assim, olhar as culturas exóticas de forma muito menos preconceituosa do que os viajantes cultos que, ao longo dos últimos cinco séculos, olharam de forma superior para tudo o que não era ocidental.

Fernão Mendes Pinto faleceu em 1583, a 8 de Julho, na quinta do Pragal, perto de Almada.

Bibliografia:

-Dicionário de Literatura , (dir. Jacinto do Prado Coelho), Vol. III, Academia das Ciências e da Faculdade de Letras de Lisboa, 3º edição

-Saraiva. A. J., Lopes, Óscar, História da Literatura Portuguesa, Porto Editora, 17.ª Ed.

-Enciclopédia Luso-brasileiro de cultura, volume 15, Ed. Verbo.

-Barreto, António, Mónica, Maria Filomena, Dicionário de Historia Portugal, Vol. X.

-Breve História da Literatura Portuguesa, Texto Editora, Lisboa, 1999

-A. J. BARREIROS, História da Literatura Portuguesa, Porto Editora, 12ª Ed.

-LEXICOTECA- Moderna Enciclopédia Universal,vol.15, Círculo de Leitores, 1987

-http://pt.wikipedia.org/wiki/FernÃ£o_Mendes_Pinto

-http://www.vidaslusofonas.pt/

-http://www.oa.pt/delegacoes/

-http://www.stf.gov.br/.../

-http://www.klepsidra.net/klepsidra18/corpuscularismo.htm

-http://pt.wikipedia.org/wiki/Mar_Vermelho

-http://www.vidaslusofonas.pt/

-http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/b7/Peregrinacao.jpg

-http://www.portugalweb.net/

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2006-02-24T02:02:00.000-08:00

A ordem dos Hospitalários

A ordem dos Hospitalários (ou ordem de São João de Jerusalém) é uma tradição que começou de ordem Beneditina que foi fundada no século XI na terra santa, que rapidamente se tornaria uma ordem Militar Cristã, encarregando de assistir e proteger os peregrinos naquela terra.

As derrotas e consequente perda desse território, a ordem partiu da ilha de rodes, onde era soberana, pois mais tarde passou para Malta, como estado vassalo do reino da Sicília.

Esta ordem deu como a sua expulsão de Malta por Napoleão. Os mesmos cavaleiros iriam instalar-se na ilha de Malta, doada por Carlos V do sacro império romano – germânico, pois tem a designação de ordem de Malta.
Vários autores tem a sua existência em terra portuguesa ao período final do governo de D.Teresa.

O Dr. Rui de Azevedo, entre 1122e1128 a rainha D.Teresa teria concedido aos Freires desta ordens do mosteiro de lença da balia a sua primeira casa capitular.

D.Sancho II em 1232 doou os largos domínios da terra que recebeu o nome do Crato; onde os freires fundaram uma casa que tornou celebre o superior português da ordem dos Hospitalários era designado pelo nome do prior do hospital, e a partir de D. Afonso IV por prior do Crato.

O primeiro mosteiro de freiras hospitalario foi fundado em Évora, em 1519, por Isabel Fernandes.

O prior do Crato designa o superior da ordem dos Hospitalários, é designada de ordem de Malta, deu nome as terras do Crato, doado por D. Sacho II em 1232. A sua primeira sede foi em Leça do Balio em 1340 verificou a sua mudança para o Crato.

Bibliografia: www.wikipedia.org ;
www.google.com

2006-02-17T03:56:00.000-08:00

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2006-02-09T06:17:00.002-08:00

ATENA

Atena personificava a serenidade e a sabedoria característica do espírito grego, protectora do lar e protectora do rei e da cidade (...) Atena aparece armada com um escudo, lança e capacete para defender a sua cidade. Surge também associada ao elemento aquático.

Pertencem-lhe especialmente duas funções: a guerra e a sabedoria. Na Ilíada, a deusa combate pelos gregos velando-os no campo de batalha e protegendo. Atena tem como preferência Diomedes, Aquiles e Menelau.
Atena deu o seu nome à cidade de Atenas e estendeu o seu domínio às artes e ofícios: tecelagem, ferraria e cerâmica. Um mito afirma que Atena inventou a roda do oleiro e o esquadro empregado por carpinteiros e pedreiros.
Através da filosofia realiza a alegoria e a personificação da inteligência.

É filha de Zeus e de Métis (bom conselheiro) mas nasce em cérebro paterno. Zeus ordenou que Hefesto abrisse a cabeça com um machado e dela surge já armada e lançado um grito de guerra.
O templo Pártenon, ficava em Atenas, onde anualmente celebravam em sua honra.

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